15303 / 488 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَيْفَرٍ « 1 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « سِيرُوا الْبَرْدَيْنِ » « 2 » . قُلْتُ : إِنَّا نَتَخَوَّفُ مِنَ « 3 » الْهَوَامِّ « 4 » . فَقَالَ : « إِنْ أَصَابَكُمْ شَيْءٌ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ، مَعَ أَنَّكُمْ مَضْمُونُونَ « 5 » » . « 6 »

--> ( 1 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 346 ، ح 9 ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منذر بن حفص ، والمذكور في رجال النجاشي ، ص 418 ، الرقم 1119 ، منذر بن جفير . وفي الفهرست للطوسي ، ص 476 ، الرقم 767 ، ورجال الطوسي ، ص 309 ، الرقم 4565 ، والظاهر من توضيح المشتبه ، ج 2 ، ص 574 - 575 صحّة « منذر بن جَيفَر » ، فلاحظ . ( 2 ) . قال الجوهري : « البردان : العصران ، وكذلك الأبردان ، وهما الغداة والعشيّ ، ويقال : ظلّاهما » . وقال العلّامة المازندراني : « ويحتمل السحر والغداة » . الصحاح ، ج 2 ، ص 446 ( برد ) . ( 3 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن : - / « من » . ( 4 ) . قال ابن الأثير : « الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل ، والجمع : الهوامّ ، فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور . وقد يقع الهوامّ على يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل ، كالحشرات » . ويمكن أن يقرأ بتشديد الواو وتخفيف الميم ، كشدّاد بمعنى الأسد . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 275 ( همم ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1542 ( هوم ) . ( 5 ) . في شرح المازندراني : « لمّا أظهر السائل الخوف من الهوامّ في البردين رغّب عليه السلام في السير فيهما بأنّ المصاب مأجور ، والمسافر في ضمان اللَّه تعالى وحمايته . ولعلّ المراد بالخوف توهّمه وإلّا فالاجتباب واجب ؛ لدلالة الآية والرواية عليه » . وفي الوافي : « كأنّ خوفهم من الهوامّ إنّما كان في الظلام . خير لكم ، أي في العقبى . ولعلّه أشار بقوله : مع أنّكم مضمونون ، إلى ضمانهم عليهم السلام لمن أتى بعوذة أن لايصيبه هامة ، كما مضى في باب الحرز والعوذة من أبواب الذكر والدعاء من كتاب الصلاة » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : مع أنّكم مضمونون ، أي أنتم معشر الشيعة ضمن اللَّه لكم حفظكم ، أي غالباً ، أو مع التوكّل والتفويض التامّ » . ( 6 ) . المحاسن ، ص 346 ، كتاب السفر ، ح 9 ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع الوافي ، ج 12 ، ص 392 ، ح 12161 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 364 ، ح 15026 .